用了金墨，效果驚喜。浸淫書法多年，愈是鑽研，愈覺書法藝術就如汪洋大海，沒有邊際。自己可能只是撿了幾粒貝殻，剛剛離開沙灘投入藝海。
這次終於用了自己刻的閑章「遊於藝」在自己的作品上！寓意在藝術的海裡游曳。
筆畫起首，或短小如撇點者，筆尖出鋒，隨後扭轉，就如小鳥立於枝頭，顧盼生姿。本作寫鶴舞，正好問問各位，看到多少隻小鳥？
與友人握手言別，借古人送行詩，鼓勵對方勇敢前行。既有大志，必有成就之日。
2015年11月受邀為香港電器工程商會2015年度周年會慶暨第二十一屆理事就職典禮晚宴題字
這是鄧麗君唱的一首歌，用作電影主題曲，可謂一時紅遍海內外，膾炙人口。原故事說的是台灣苗栗縣一個小城，但不妨當成是我城香港，想一想，是否也充滿喜樂故事？
您的小城又在哪裏？
《早發》 宋‧宗澤繖幄垂垂馬踏沙，水長山遠路多花。眼中形勢胸中策，緩步徐行靜不嘩。
創作背景
宗澤為宋朝名將。曾多次上書高宗，力主北伐抗金，收復失地，還都東京，但均被投降派所阻，壯志難酬。宋代重文輕武，武將在朝中地位不高，而且宋經濟很富裕。在皇帝看來，給幾個小錢就可以和平，何必花更多的錢和力氣去打仗？
此詩究竟是出征途中，隊伍被召回時所寫，還是只是想像中的景象？
關於征戰的詩詞很多，這麽正面還真少。顯示部隊戰鬥力強盛，而宗澤具大將之風，戰況瞭然胸中。
《何以笙簫默》 顧漫
向來緣淺
奈何情深
既然琴瑟起
何以笙簫默
緣份從來是難得的，情卻很深。即然琴瑟能夠和鳴，為何笙簫不能合奏？
江山勝景長存，潮起潮落循環不息，而人生短暫易逝。有人但求留下功業，延續自己的影響力。也有人只要剎那的光輝，不求永恒。你想要的人生是怎樣的？
人生的意義，是否就是名聲長存世間呢？不過，現在被記住的偉人，當初也許並非有意為之吧。那麼，努力活在當下，也許才是適當選擇！
《秋詞》 唐‧劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
為什麼許多文人都在感慨秋天寂寥，但我卻從來沒有這種感覺？直到看到這首詩。原來，真的有人和我一樣。在香港，秋風驅散了夏季的悶熱，帶來清新和乾爽，真是快樂舒適的季節！
湖邊美景，詩人出口成章。我雖不能至，然心嚮往之。讀著詩句，想像著那動人景色，筆走龍蛇。這種暢快，就如親臨其境一樣。
釋文：
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊蔭裏白沙堤。
177cm x 70cm (已裱尺寸：241cm x 84cm) 2019年 「藝道之行-水木清華邀請展」(2019年8月19至23日）於香港大會堂高座展覽館舉行
《江城子》 蘇軾
釋文
鳳凰山下雨初晴，水風清，晚霞明。一朵芙蕖，開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。
忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽！煙斂云收，依約是湘靈。欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。
通常看蘇東坡的詩詞是覺得他真是瀟灑，這首就小清新了。小清新似乎與小楷比較沾邊，但用行草，取其行雲流水，如詞中箏樂流動，效果也不錯！
《送紫巖張先生北伐》 岳飛
釋文
號令風霆迅，天聲動地陬。
長驅渡河洛，直搗向燕幽。
馬蹀閼氏血，旗梟可汗頭。
歸來報明主，恢復舊神州。
用了橫幅寫作此詩。行短了，似更配合原詩五字一句的鏗鏘節奏，表現岳飛誓要收復神州河山的決心。
擬古
青松勁挺姿。凌霄恥屈盤。種種出枝葉。牽連上松端。秋花起絳煙。旖旎雲錦殷。不羞不自立。舒光射丸丸。柏見吐子效。鶴疑縮頸還。青松本無華。安得保歲寒。
龜鶴年壽齊。羽介所託殊。種種是靈物。相得忘形軀。鶴有沖霄心。龜厭曳尾居。以竹兩附口。相將上雲衢。報汝慎勿語。一語墮泥塗。
這篇有兩首詩。第一首說青松，說其外表普通，但內在美使其傲然挺立，不怕寒冬，連柏樹和鶴都羞愧難當。所以說，內心強大比外表華麗更好吧!
第二首更有趣，是說龜與鶴咬著竹片，鶴帶著龜衝天而去。可是要小心千萬別說話，說話就要墮下地來。要慎言，不然即使已成功，都會失敗。 不然即使已高飛，都會掉下來。
兩首小詩，趣味中帶著哲理，說理而不沉悶。
吳江垂虹亭作
斷雲一片洞庭帆。玉破鱸魚霜（旁改作金）破柑。好作新詩繼桑薴。垂虹秋色滿東南。
泛泛五湖霜氣清。漫漫不辨水天形。何須織女支機石。且戲嫦娥稱客星。時為湖州之行。
米芾是書法家，當然也是文人。這是他一首寫風景的詩。沒想到，他寫詩，竟有山水畫的情境。可惜書法只有墨色，不能直觀展現詩中湖水，白帆，鱸魚，金橘等等的形狀色彩。心中遺憾，只好借行書筆意抒發一番！
這是書法家米芾寫的一首七言詩。我們看到詩人乘船進入某地，他感到當地政治清明，食物充盛。於是心情大好，詩興大發，展開筆硯，寫盡了船上的紙箋。我也乘興一氣呵成書畢此詩。米芾可曾想到，千年之後也有一人，同樣生活在先進社會，也來臨寫他的詩作呢？
我不禁沉思，生活在我城，固然不愁溫飽，但為何年輕人都憂心忡忡呢？
揚帆載月遠相過，佳氣蔥蔥聽誦歌。
路不拾遺知政肅，野多滯穗是時和。
天分秋暑資吟興，晴獻溪山入醉哦。
便捉蟾蜍共研墨，彩箋書盡剪江波。
這是書法家米芾寫的一首七言詩。我們看到詩人披星戴月乘船揚帆經過某地，見佳氣盈盈、時局之和，於是詩興大發，展開筆硯，寫盡了船上的紙箋。我也乘興一氣呵成書畢此詩，頓感暢快。米芾可曾想到，千年之後也有一人，同樣生活在先進社會，也來臨寫他的詩作呢？
古文常常都有點版本上的差異，因年代久遠。所以一般最好找離作者年代最近的版本。這篇來説就更相信清代影印本了。https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=85759&page=14
書法不單是藝術，也是文化。寫字之前一定要先查對原文和理解大意，以免出錯。這裏寫了「間」，是根據文意，原文「閒」是其異體字。但「逍者，嚮於逍也，過而忘也」就寫錯了。原文是「逍者，嚮於消」，這裡是作者用「消」字解釋「逍遙」的「逍」字，所以不能重覆用逍字。順帶一提，康熙字典亦有「逍者，消也。如陽動冰消，雖耗也，不竭其本」。另外也有學者將「逍遙」解釋為「消、搖」，也就是消解、消融的意涵。再看「過而忘也」緊接「嚮於消也」，同樣是強調消解、消融。雖然「逍遙」可以寫作「消遙」，但不代表「逍」和「消」這兩字能互通。這與「間閒」二字不同。這篇寫錯，看來要重寫了，就當練習吧！
原文斷字如下：
「解曰。寓形於兩間，遊而已矣。無小無大，無不自得而止。其行也無所圖，其反也無所息，無待也。無待者：不待物以立己，不待事以立功，不待實以立名。小大一致，休于天均，則無不逍遙矣。逍者嚮於消也，過而忘也，遙者，引而遠也，不局於心知之靈也。故物論可齊，生主可養，形可忘而德充，世可入而害遠，帝王可應而天下治。皆脗合于大宗以忘生死，無不可遊也，無非遊也。」
王夫之莊子解所見：「寓形於兩間，遊而已矣。無小無大，無不自得而止。其行也無所圖，其反也無所息，無待也。無待者：不待物以立己，不待事以立功，不待實以立名。小大一致，休于天均，則無不逍遙矣。逍者嚮於消也，過而忘也，遙者，引而遠也，不局於心知之靈也。故物論可齊，生主可養，形可忘而德充，世可入而害遠，帝王可應而天下治。皆脗合于大宗以忘生死，無不可遊也，無非遊也。」
逍遙遊本篇就很多人寫過了，因緣際會看到了王夫之的這篇＜解＞。心想逍遙遊原文比較難懂，莊子的想法也可能不太好理解，不如就寫這篇解，為自己，也為有興趣逍遙遊的人，權作一個參考。
摘錄王夫之《莊子解》
寓形於兩間，遊而已矣。無小無大，無不自得而止。其行也無所圖，其反也無所息，無待也。無待者：不待物以立己，不待事以立功，不待實以立名。小大一致，休于天均，則無不逍遙矣。
選用這幅行草竪幅 「逍遙遊」并王夫之《莊子解》節錄，行草書體能在線條、章法佈局多作變化，畫面感更豐富。墨色方面，除了通過節奏體現變化，亦調整水量，特意表現濃淡乾濕之對比。
題材方面，因為逍遙遊原文比較難懂，故選取王夫之的這篇解，讓大眾更容易理解莊子的想法。為自己，也為有興趣理解逍遙遊的人，權作一個參考。內容大意為：人應放下執念，去除成見，順應自然，重新體會「有與無」、「大與小」、「得與失」、「利與害」，以至天下所有相對概念，最後讓心靈達致萬物齊一的境界，自由自在，不拘一格。
摘錄莊子解逍遙遊，寫成小字條幅， 運用筆尖練習筆力。小字難寫之處在於以筆尖體現筆力。筆畫纖細時，要寫出富有筆力及穩定的筆畫，並非易事。特意開了支長鋒狼毫，毛剛勁有彈性，有助傳遞力度。驚喜比想像的軟，很適合寫行書小字。原來不知不覺，跟著老師畫圓星星幫我練好了筆力，現在好像寫得到小字了！
重九會郡樓
山清氣爽九秋天。黃菊紅茱滿泛船。千里結言寧有後。群賢畢至猥居前。杜郎閑客今焉是。謝守風流古所傳。獨把秋英緣底事。老來情味向詩偏。
深秋時節，登高望遠，遠方朋友都趕來相聚，其樂無窮。題此作之時，恰逢中秋之後，不久即是重九。不禁心中一動，想起遠方的你，近來可安好。
人長大了，雖不能說閱歷甚多，但總經歷過一些人生起跌，嚐過甜酸苦辣，走過很多地方，也遇過各種各樣的人。雖然結識了不少朋友，但深感知己難尋。有感而發，寫作此幅，斗膽權作敲門磚，歡迎同道指正。
送王渙之彥舟
集英春殿鳴鞘歇，神武天臨光下澈。
鴻臚初唱第一聲，白面王郎年十八。
神武樂育天下造，不使敲抨使傳道。
衣錦東南第一州，棘璧湖山兩清照。
襄陽野老漁竿客，不愛紛華愛泉石。
相逢不約約無逆，輿握古書同岸幘。
淫朋嬖黨初相慕，濯髮灑心求易慮。
翩翩遼鶴雲中侶，土苴尪鴟那一顧。
邇來器業何深至，湛湛具區無底沚。
可憐一點終不易，枉駕殷勤尋漫仕。
漫仕平生四方走，多與英才並肩肘。
少有俳辭能駡鬼，老學鴟夷漫存口。
一官聊具三徑資，取捨殊塗莫迴首。
王煥之，字彥舟，是米芾的知交好友，文人，任官。因黨爭而被貶官。這首詩大概就是米芾送好友出發，臨別附言。前段回顧了王彥舟考入官場的輝煌成就，中間提及大家的友誼，最後對王失官表示惋惜，最後是安慰鼓勵。人生得一好友，頗不容易。據說米王二人，因興趣相投，十分要好。王去了遠方，一時沒聯繫上。米芾到處跟人說，哎呀怎麼就沒消息呢？心中掛念不已。傳世有不少散帖，就是他們的來往書信。這在今日看來，也頗有趣味。
《筆論》 書者，散也。
這是筆論開首。開門見山，要寫字，必先放鬆心情。如果心中有其它事，就算用了再好的筆，也寫不好。散，就是跟著要專心。其實何止是寫書法，基本上要做好一件事，都要心無旁騖，才可成功。
書者，散也。欲書，先散懷抱，任情恣性，然後書之。若迫於事，雖中山兔毫，不能佳也。
要寫字，先要放鬆心情。我寫字多年，深深認同此言。現代社會，節奏急促，俗事繁多，容易心情煩亂。能夠靜心半日，寫得佳作，實為不易。適逢今夜萬籟俱寂，於是揮毫寫就，痛快淋漓！
筆墨傳心，以書抗疫，眾志成城，共克時艱
特刻印一方，曰「眾志成城」
外婆常說，室雅無需大。也對，港人居所狹小，唯有多寫書法，培養文化素質、品德修養，學學詩人，把家想像成南陽諸葛亮的草廬、西蜀揚雄的玄亭，還何陋之有？
外婆常說，室雅無需大。也對，港人居所狹小，唯有多寫書法，培養文化素質、品德修養，學學詩人，把家想像成南陽諸葛亮的草廬、西蜀揚雄的玄亭，還何陋之有？
人的悲歡離合，正如月的陰晴圓缺，自然不過。若是有緣，千里也可共嬋娟，何悲之有？不如舉杯邀明月，行樂須及春。
這種瀟灑的情懷，應用行草一揮而就。寫作這篇時，提醒自己注意氣接和鋪毫，用墨對比強一點，每組字由潤到枯，加上節奏變化來增強墨色變化，多一點大小粗幼變化。
《藝道之行 - 澄懷味象書畫展》主題之「澄」，讓我想起千字文的「川流不息，淵澄取映」。此作以行草呼應流水，借水墨的濃淡乾濕，輔以節奏分明和明快的筆勢，再增强墨色變化。在筆畫之外，細心品味墨韻與墨魂，澄心靜慮，以達精神自由。
「川流不息，淵澄取映」，緊承前面兩句「似蘭斯馨，如松之盛」，四句大意是：德行如香草，芬芳遠播；德行若青松，枝葉繁盛。德行像江河之水，永不停息；又像碧潭清澄照人，留芳百世。
老師常説，精熟於一家（一本帖），自能逢源於左右。而千字文正是老師為我們擇的帖。臨帖習書以外，「川流不息」一句，更提醒我對傳統「德行」的思考與傳承。
釋文：
漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。
摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。
山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。
大漠窮秋塞草腓，孤城落日鬥兵稀。身當恩遇恆輕敵，力盡關山未解圍。
鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離後。少婦城南欲斷腸，徵人薊北空回首。
邊風飄颻那可度，絕域蒼茫更何有。殺氣三時作陣雲，寒聲一夜傳刁斗。
相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勳。君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍。
王勃的《滕王閣序并詩》是一代又一代的書法家都不斷書寫的佳文之一，但我最喜愛的是祝允明的草書版本。只有他的筆勢那般有張力，給人一種強大的力量之餘，又沒有其他作品那般強勢，很切合這篇序的意境和氣度。
祝允明飆草書一瀉而下，流暢有勢。寫草書還是要一氣呵成才有氣貫。這次意臨祝允明草書 王勃《滕王閣序并詩》，加入了一點米芾的筆法，寫時注意行筆的提按及節奏變化，又使墨色逐次由潤至乾再枯，一寫就是好幾個小時了。
臨帖除了要知道原作的筆法章法，也要瞭解用筆用紙和用墨。能充分瞭解工具，善加配合，才能把創作意念發揮。古人云：硬紙用軟筆，軟紙用硬筆。硬紙用軟筆出來的筆劃不會那麽燥；軟紙用硬筆（如狼毫一類）會更精神。這次意臨祝允明草書 王勃《滕王閣序並詩》，用了楮皮和狼羊兼毫，能做到枯筆的蒼芒，但又不至於太燥。
古時的人，不管你是像諸葛亮那樣的政治家還是如楊雄的哲學家，都要忍受取水之難。或許他本人不必勞動，但供他用度之水，要由人力於溪河水井取來，更要用原始的明矾澄清，或經煲煮消毒，方能使用。而我雖為平民，身為現代人，只需扭開水龍頭，清澈水流即可供洗浴燜煮必要時直接飲用也無大礙。
水是如此珍貴，而身為現代人的我，有感及此，寫下「惜水」一幅自勉，緊記食水一點一滴來之不易，每一滴龍頭流出的水，都包含了無數人的貢獻。